sexta-feira, 5 de setembro de 2025
quinta-feira, 4 de setembro de 2025
quarta-feira, 3 de setembro de 2025
OS IDOSOS, AS DIVERSAS CLASSES SOCIAIS, E O QUE PENSAM DA VELHICE
OS IDOSOS, AS DIVERSAS CLASSES SOCIAIS, E O QUE PENSAM DA VELHICE
A idosidade é o grande desafio da sociedade pós-industrial.
É evidente o aumento do número de idosos no Brasil, despreparado em suas políticas públicas assistencialistas, para atender a esse público, sobre o qual se conhece muito pouco.
Até o momento, outros atores têm falado por eles, focando na velhice como um processo negativo e linearmente homogêneo.
Trata-se de um segmento social diferenciado em suas necessidades, o que cria um novo patamar de cuidados e atendimentos, bem mais exigentes, considerando ser um público especial e com fragilidades decorrentes da idade.
No entanto, ainda paira a invisibilidade de sua presença crescente na sociedade, sem que ações e projetos sejam desenvolvidos, para atender a esses idosos, que ficam à margem das preocupações do poder público.
Saber quem são esses idosos, em que classes sociais estão situados, que projetos desenvolver para esse segmento, considerado "singular e improdutivo, sem valor social", observando-se que foram eles que construíram o momento presente, é o sentido e significado desta exposição.
Em 2022, o total de pessoas com 65 anos, ou mais no país, atingiu 10,9% da população (22.169.1011), com alta de 57,4%, frente a 2010, quando esse contingente era de 14.081.477, 08, ou 7,4% da população.
Segundo o IBGE, os indicadores de envelhecimento da população brasileira, aceleraram para níveis recordes, e pessoas de 65 anos ou mais. já representam 10,9% do total de habitantes no país - dos 203,1 milhões de brasileiros, 22,2 milhões estão nesta faixa etária.
Georg Lukacs, um dos mais importantes intelectuais marxistas, da era stalinista, filósofo, sociólogo, político, escritor, professor universitário, crítico literário e historiador literário, reconhecido como o precursor dos estudos sociológicos da literatura ficcional, apresenta um texto interessante sobre a velhice.
Considero ser importante apresentá-lo, pois sua atualidade, ante a realidade brasileira, merece uma reflexão sobre a ocorrência significativa e transformadora de fatos e ações, no curso de eventos, que alteram a nossa percepção da realidade, permitindo notar o conceito de envelhecimento como um constructo social. Um ponto de inflexão.
Vamos ao texto de Lukacs.
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"O envelhecimento do trabalhador está sujeito às instituições sociais do Estado. Nas democracias capitalistas, o envelhecimento da população suscita uma nova questão.
Não somente as pessoas idosas são muito mais numerosas do que outrora, mas elas não se integram mais espontaneamente à sociedade. Esta vê-se obrigada a decidir sobre o estatuto delas, e a decisão só pode ser tomada em nível governamental.
A velhice tornou-se o objeto de uma política.
É possível observar-se que a velhice da classe trabalhadora demanda atenção substancial do Estado na contemporaneidade, pois os setores sociais e populares estão cada vez mais subalternizados pelas condições redefinidas do trabalho informal. flexibilização do trabalho, desproteção trabalhista, dentre outros aspectos que desembocam no agravamento da desigualdade e pobreza.
Desta forma, as respostas dadas pelo Estado às expressões da "questão social", devem corresponder às necessidades dos segmentos de classe e também geracionais, levando em conta os aspectos denunciados por Debert. quando afirma que "(...) o empobrecimento e os preconceitos marcariam a velhice nas sociedades modernas, que abandonam os 'velhos' a uma existência sem significado.
As contradições fundamentais da sociedade organizada sob a égide do Capital, revelam que interessa à produção capitalista, apenas a usurpação da força do trabalho, condição fundante para os processos de procução.
O envelhecimento da classe trabalhadora, alienada pelo trabalho abstrato, torna-se peculiar no sentido de não representar o tempo da liberdade, do descanso e do lazer, tal qual difunde o mercado e a cultura capitalista.
Não há na sociabilidade capitalista, tempo verdadeiramente livre para o trabalhador, e é no tempo da velhice que as contradições e desigualdades de classe engendradas pelo desenvolvimento do Capital são evidenciadas.
A classe trabalhadora passa a ter seu próprio tempo de vida (tempo de trabalho e tempo livre) submetido à logica do Capital, o que compromete a liberdade e o sentido da vida dentro, e também fora do trabalho.
Essa lógica condena o trabalhador à exploração máxima, até o limite de exaustão da sua capacidade produtiva, repercutindo em toda a esferas da vida e do tempo social.
O trabalhador velho, ao perder o seu valor de uso para o Capital, atinge um potencial desumanizante de superfluo para o Capital, e peso morto no exército industrial de reserva.
Esse sistema produtor de mercadorias instaura uma relação desumanizada, coisificada, que reduz a força de trabalho, à coisa, a condição material de produção, submetida ao imperativo da produção de riquezas para fins de valorização do Capital, engendrando não apena a devalorização da qualidades e necessidades humanas, mas também uma sociabilidade que gera pobreza, populaçõe excedentes , e "os inúteis" para o Capital, pela falta do valor de uso, de rentabilidade, principalmente, quando a força do trabalho está desgastada e envelhecida.
O ser humano, em tempo de Capital, só interessa enquanto possuidor de força de trabalho, fonte de mais-valia e de valor, ou enquanto consumidor, o que explicaria a desvalorização social dos velhos, e mais ainda, do envelhecimento empobrecido e inseguro, têm-se dado mediante políticas de seguridade social que, em países de capitalismo dependente como o Brasil, não conseguem garantir o mínimo necessário a reprodução da vida, a uma parcela significativa da população.
Essas medidas mantém o ciclo da apropriação de riquezas e exploração da grande massa: as políticas sociais que integram o conjunto de proteção social à velhice do trabalhador, estão, contraditoriamente, ofertando acesso a direitos sociais ao mesmo tempo em que reproduzem ações de caráter seletiva, excludente e privatista."
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Envelhecer no Brasil, não é uma experiência unívoca, homogênea, porque depende do gênero, raça e classe social.
O conceito de "envelhecimento" é um constructo social.
03 de setembro de 2025
prof. Mario Moura
terça-feira, 2 de setembro de 2025
segunda-feira, 1 de setembro de 2025
SOU VELHO SIM, E DAÍ?
SOU VELHO SIM, E DAÍ?
A construção da realidade, só é um fato, porque nós, humanos, estamos aqui. A realidade do mundo é um constructo. Se não existissemos, também não haveria o mundo concreto das coisas, posto que não estaríamos aqui, para conferir uma escala de valores aos objetos e fenômenos naturais.
Nossa mente é que confere e organiza o mundo real, tal como existe, a partir do primeiro hominídeo, a primeira espécie humana surgida no planeta Terra, denominada "Homo habilis", surgiu na África, há cerca de 2,4 a 2,5 milhões de anos. Este "Homo habilis" evoluiu da espécie Australopithecus, que já se locomovia sobre duas pernas.
Este humano, é conhecido por ter sido o primeiro ser "cognitivo" a usar ferramentas de pedra, e sobretudo, andar ereto. Com certeza, é o marco mais importante na história da espécie humana.
Marco do processo evolutivo do gênero humano, que assinalaria o gigantesco passo do primitivismo para a escala que iniciaria a história extraordinária do ser que dominaria o planeta, e conferiria significado ao mundo as coisas e dos fenômenos naturais.]
Com essa narrativa, pretendo afirmar que não sou apenas idoso, mas que sou a própria história da humanidade, carregando comigo aquela datação de milhões de anos, pois que sou o herdeiro de uma espécie.
Sou velho sim, e daí? Já que é uma evidência o aumento acelerado do números de idosos no Brasil, ainda se conhece muito pouco sobre a pessoa idosa, e até o momento, outros atores têm falado pelos idosos, dando foco ao envelhecimento, como um processo negativo e homogêneo, percebendo-se a necessidade de desnaturalizar-se o fenômeno da velhice, considerando-a uma categoria social e culturalmente construída.
Este estudo busca conhecer como os idosos representam a velhice, através de sua percepção do processo de envelhecimento.
Utilizou-se uma abordagem metodológica quantitativa, evidenciando-se as imagens e representações dos idosos a respeito do envelhecer.
Os dados foram coletados por meio de entrevistas realizadas com dez idosos, de idades entre 60 e 85 anos (cinco mulheres e cinco homens), orientadas pela seguinte pergunta:
"Como você se vê no processo do envelhecimento"
As informações permitiram apontar que, diferentemente da visão negativa e homogeneizadora do outro, em torno da velhice, os idosos entrevistados vivenciam o processo do envelhecimento de forma diferente e relatam a velhice como uma fase de prazer.
Não se perceberam frustrações, conflitos e dramaticidades na forma de vivenciarem a idosidade, segundo a Revista Brasileira de Geriatria e gerontologia.
Também não foram identificados sentimentos de rejeição e, ou inferioridade, face às mudanças e perdas.
Essa abordagem não esgota este conteúdo, apenas pretende despertar novas discussões sobre o envelhecimento e o que pensa o idoso sobre o envelhecer, construindo com voz própria a sua história nesse ciclo da vida.
01 de setembro de 2025
prof. mario moura
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