RESUMO DA OBRA SOMOS TODOS CANALHAS

                      SOBRE A OBRA "SOMOS TODOS CANALHAS"

                                                      (Texto Original)

A construção da obra "Somos todos canalhas", de Clóvis de Barros Filho e Júlio Pompeu.    

Dois professores levantam num diálogo reflexivo, a questão do conceito de "valor".

Destaco duas "intervenções": a de número 03, da parte II, e a "Intervençao" de número 01, da parte III.

A escolha do "diálogo", como forma de expressar o pensamento, confere liberdade de idéias pré-concebidas, pois o "diálogo" é uma forma de livre ocorrência de juízos que formulamos como resposta independente e oportuna, momento em que o conceito surge espontaneamente.

Por que destaco essas duas intervenções?

A intervenção de número 03 traz em sua raiz, a problemática cristã, que se aproxima da leitura feita por Nietzche, quanto ao cristianismo, como fundamento da civilização Ocidental.

A intervenção 01, da parte III, é um conceito que impregna a organização social do fundamento moral e econômico do Capitalismo.

Ambas as intervenções, carregam a noção de "valor", de um modo muito explícito, e essa noção precisa ser definida, pois vivemos em uma sociedade, onde tal noção se coloca em todos os segmentos da existência humana, e a grande dificuldade é exatamente  essa expansão semântica do sentido de "valor". 

Essa dificuldade, pensada e refletida por inúmeros pensadores, revela muito da natureza humana, e está implícita em todo o livro, o que o torna uma leitura a ser feita devagar, pausadamente, catando nas entrelinhas e afirmações que ocorrem no diálogo, o amplo conceito de "valor".

Por ser uma obra essencialmente subjetiva, já que o conceito de "valor" é subjetivo, fazer um resumo "literal" do seu sentido, é tarefa impossível, a menos que não tenhamos entendido a sua complexidade.

Mas há algo interessante que podemos observar: o título.

Por que somos todos canalhas?

Por consequência da nossa natureza! Organizamos o universo social, segundo os princípios do egoísmo, da ambição, da avareza, da ganância, da maldade, da submissão dos nossos semelhantes.  

Mas conseguimos com ardilosidade e hipocrisia definir o conceito de "valor" segundo o oportunismo do momento.

Daí, a semântica de "valor", ganhar um campo tão amplo.

Ao reler com atenção, as Intervenções que escolhi, com dificuldade, pois todas as Intervenções são muito ricas conceitualmente, a questão de valorizar o " o ser vulnerável", sob o ângulo cristão, e o propósito do utilitarismo, como regra capitalista e direção do comportamento social, é muito facilmente notada na vida prática e cotidiana.

Os que esperaram um "resumo" do livro, peço desculpas, mas quando a abordagem segue um "campo filosófico", no modelo diálogo, em que as ideías fluem livremente, seria como resumir o Banquete, de Platão!

Prof. Mario Moura